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De nombreuses femmes aux cheveux crépus changent de coupe comme de chemise. Une pratique ruineuse pour elles, mais qui fait le bonheur des commerçants spécialisés. Salon Taco Afro Coiffure, Paris 9 août 2011. © Agnès Ratsimiala, tous droits réservés. l'auteur Agnès Ratsimiala partager taille du texte   topics beauté   cheveux   coiffure   commerce   défrisage   femmes   lissage   noires   tissage   «Psst, viens voir, t'as besoin d'une coiffure?Je t'en fais un bon prix!» , souffle un homme à la sortie de la station du métro Château d’Eau, dans le Xe arrondissement de Paris. Comme lui, ils sont des dizaines à tenter d’attirer les femmes vers les salons de coiffure afro alentours. Le boulevard de Strasbourg est le haut lieu de la mise en plis du cheveu crépu dans la capitale française. Toutes les sortes de perruques, mèches et tresses s’étalent en vitrine s

It is generally known that black people have been residing in European countries since the early colonial times. But even before the 15th century and during Roman times, a time when colour of skin still wasn’t a racist stigma but just another physical feature, black people lived in Europe. Remains of a man with black African features were found in England recently, dating his life back to the 13th century. Read this article for more info. Besides that, facts have been found of black people living in different parts of Europe, although I don’t want to overstate their presence or influence. But it is generally known that during the Muslim era of the Iberian Peninsula (from the 8th century AD until the 15th century AD) people with dark skin were part of daily live. The Muslims who invaded Spain and Portugal around 700 AD were a mixture of black and dark people from North-Africa. They were often referred to as Maures, wrote about and painted, way before the dehuma

1 L'origine du mot créole Le terme de créole possède deux étymologies, l'une portugaise (< crioulo ), l'autre, espagnole (< criollo ), qui viennent du même mot latin criare , signifiant soit «nourrir» soit «élever» ou plus précisément «serviteur nourri dans la maison». Une personne qu'on appelait à l'origine «Créole» désignait d’abord quelqu’un qui avait été «élevé sur place», c’est-à-dire «qui est du pays». Le mot a servi avant tout à désigner l'enfant blanc né et élevé dans les colonies d'outre-mer : la Martinique, la Guadeloupe, la Guyane française, La Réunion, la Louisiane, etc. Par la suite, le mot créole a été employé pour désigner la population noire — on parlait alors de «Créoles de couleur» — et, par voie de conséquence, la langue de cette population, le créole. Le mot a même été étendu aux animaux et aux objets : les vaches, les poules et le café pouvaient être créoles, à la condition qu'ils proviennent des colonies.

 | Jefferson's Blood | FRONTLINE | PBS To be considered black in the United States not even half of one's ancestry must be African black. But will one-fourth do, or one-eighth, or less? The nation's answer to the question 'Who is black?" has long been that a black is any person with any known African black ancestry. This definition reflects the long experience with slavery and later with Jim Crow segregation. In the South it became known as the "one-drop rule,'' meaning that a single drop of "black blood" makes a person a black. It is also known as the "one black ancestor rule," some courts have called it the "traceable amount rule," and anthropologists call it the "hypo-descent rule," meaning that racially mixed persons are assigned the status of the subordinate group. This definition emerged from the American South to become the nation's definition, generally accepted by whites and blacks. Blacks had no